Пайғамбарға салауат айту

Аллаһ елшісіне (с.а.с) салауат айту – мұсылман адамның тілімен жасайтын игіліктерінің бірі болып саналады. Салауат айту бір жерде сүннет болса, бір жерде уәжіп болуы да мүмкін. Жалпы, салауат айтуға Аллаһ тағаланың: «Шын мәнінде Аллаһ пен Оның періштелері пайғамбарға салауат айтады. Әй, иман келтіргендер! Оған салауат айтып, ықыласпен сәлем жолдаңдар (амандық тілеңдер)!»,-деген сөздері дәлел болады. (Ахзаб, 56).

Сүннетке назар аударатын болсақ, салауат айту жайындағы хадистерді қырыққа жуық сахаба риуаят еткен. Ол хадистерді осы тақырып төңірегінде келтіріп өтуге тырысамыз.

 

Салауат сөзінің мағынасы

Алдымен осы тақырыптың беташарында орналасқан аятты келтіргеніміз орынды болар. Аллаһ тағала: «Шын мәнінде Аллаһ пен Оның періштелері пайғамбарға салауат айтады. Әй, иман келтіргендер! Оған салауат айтып, ықыласпен сәлем жолдаңдар (амандық тілеңдер)!»,-дейді. (Ахзаб, 56). Осы аятты негізге алып, салауат айтудың мағынасын түсіндіріп өтер болсақ, Аллаһ елшісіне салауат айту үш түрлі болады:

Бірінші түрі – Аллаһтың салауат айтуы, екінші түрі – періштелердің салауат айтуы және үшінші түрі – жалпы мұсылман адамдардың салауат айтуы. Жоғарыдағы аятта «Шын мәнінде Аллаһ пайғамбарға салауат айтады»,-деген жері бірінші түріне, «Оның періштелері де пайғамбарға салауат айтады»,-деген жері екінші түріне дәлел болса, «Әй, иман келтіргендер! Оған салауат айтыңдар»,-деген бұйрық аяты салауаттың үшінші түріне дәлел болады.

Бірақ, бұл салауаттардың үш түрі айтушыға сай әртүрлі болып табылады. Ғұламалар былай деп түсіндіреді: «Аллаһтың пайғамбарға салауат айтуы – пайғамбарды Өзінің періштелері алдында мадақтауы, мақтауы және жақсы сипаттармен сипаттап, мәртебесін көтеруі болып табылады, ал періштелер мен адамдардың салауат айтуы – Аллаһқа дұға етіп, оны мадақтауын, жақсы сипаттармен сипаттауын сұрап, жалбарыну»,-деген.

Ғұламалардың тағы бір тобы: «Аллаһтың салауаты – пайғамбарға мейірімін төгуі, періштелердің салауаты – пайғамбар үшін кешірім сұрауы және адамдардың салауаты – пайғамбарға мейірімін төгуін сұрап Аллаһқа дұға етулері»,-деген. Алайда алғашқы пікір дұрыстыққа жақын келеді.

Осы аятқа амал ету мақсатымен мұсылман жұртшылығы пайғамбар есімін естіген бетте «Саллаллаһу ғаләйһи уа сәлләм» деп дұға етеді. Бұл сөйлемнің мағынасына келер болсақ, «Саллаллаһу» дегеніміз «Аллаһ тағала Өзінің періштелерінің алдында оған мақтау айтсын, жақсы сипаттармен сипаттасын«,-деген мағынадағы тілек, дұға. Ибн Әсир болса: «Аллаһым, осы дүниеде оның есімін мәңгі ету арқылы ұлық ет, дағуатын кеңге жай, шариғатын мәңгі қалдыр, ахиретте бізге шапағатын нәсіп ет, сауабын еселеп, сыйын арттыр»,-деген сөз»,-дейді. «Аләйһи» немесе «ғаләйһи» дегеніміз «оған«, яғни пайғамбарға, ал «уә сәлләм» дегеніміз «және оған Аллаһтың сәлемі болсын» деген мағына береді. «Сәлем» дегеніміз барлық апат пен кесапаттан, жамандық пен қастандықтан амандық тілеп, дұға ету екенін атап өткен болатынбыз. Ондай болса «уә сәлләм» дегеніміз: «Оған амандық болсын, Аллаһтың бейбітшілігі болсын. Оның діні аман қалып, Құраны бұрмаланбай, сүннеті аяқ асты етілмесін, қабірдегі денесі амандықта болып, Қияметте есендікте болсын«,-деген мағынаны қамтиды.

 

Нью-Йоркте осыдан бұрын даулы мәселеге айналған Ислам Орталығы ашылды.


Даулы дейтін себеп-бұл Орталық 2001-ші жылғы 11-ші қыркүйекте лаңкестік шабуылдардан құлаған Дүниежүзілік Сауда Орталығының зәулім ғимараттарының орнына жақын орналасқан. Манхэттен ауданындағы бұл жер-қазір мемориалдық кешен екені белгілі. Сол себепті 11-ші қыркүйекте туған-туысқандарынан айрылғандардың кейбірі ислам орталығының ашылуына қарсылық білдірген болатын. Оларды АҚШ-тың кейбір қоғамдық ұйымдары да қолдаған. Соны есепке алғандықтан Нью-Йорктегі Ислам Орталығының ашылуы онша көп жарнамаланған жоқ. Орталықтың ашылуы әлемнің 170 елінен келген және бүгін Нью-Йоркте бақытты өмір сүріп жатқан балалардың суреттерінің көрмесімен атап өтілді. Ислам Орталығының негізін қалаған Шариф-эль Гамаль, «біз осылайша Нью-Йорктің әрбір тұрғынын сыйлайтынымызды және оларға қызмет көрсетуге дайын екенімізді көрсеткіміз келді» деп мәлімдеді. Орталық Халықаралық Бейбітшілік Күні атап өтілген кезде ашылып отырғанын айта кету керек. Орталыққа келгендер арасында Нью-Йоркте тұратын мұсылмандар ғана емес, басқа да дін өкілдері болды.

 

www.khabar.kz

ОҒЫЗДАР ИСЛАМДЫ ҚАШАН ҚАБЫЛДАҒАН?

Халықаралық археологиялық экспедиция Қызылорда облысының аумағында орналасқан байырғы Жанкент шаһарының орнын қазу кезінде ерекше жәдігерлерге тап болды. Олар екі жүзік тауып алды. Оның бірінде Пайғамбарымыздың (с.ғ.с.) есімі жазылғанын. Бұл жөнінде Әлкей Марғұлан атындағы археология институтының бөлім басшысы Жолдасбек Құрманқұлов мәлімдеді. Шамамен Х ғасырдың жәдігері болып табылатын жүзік оғыздардың ертерек исламды қабылдағанына бұлтартпас дәлел болатыны анық. Мұны зерттеп, зерделеу тарихшылардың еншісінде.

Жанкент оғыз тайпасының астанасы болумен қатар, ірі сауда және мәдениет орталығы болған. Дәл осы жерден Хорезмге, Повольжеге, және байырғы Русь мемлекетіне керуендер қатынап, сауда қатынастары бір жүйеге түскен. Сондай-ақ, қазу жұмыстары кезінде күйдірілген кірпіштер, араб жазуы бейнеленген ыдыстар да табылып отыр. Ал, ескі қала дуалдарының өзі 7 метрге жететіні анықталды.

 

www.muftyat.kz

Жасанды түсік…

Бұл әңгімені бастауыма ауылдағы көлік жөндеп, сырлаушы, жалпақ тілмен айтқанда «костоправ» танысым Зейнулла себепші болды. Бірде көлікпен бірге жол жүріп бара жатып досы туралы айтқан болатын. Зейнулланың үш қызы бар екен. Ал досының бес қызы бар, сол досы әйеліне ренжулі, тек қана «қыз туасың» деп, «ішкен» сайын әңгіме айтса керек. Содан бір күні үйіне барса Аллаһ бір қызынан айырыпты. Зейнулла содан қатты ойланып, тоба барына ризамын деген екен. Аллаһ кейін Зәкеңе ұл беріп қуанышы қойнына сыймай, төбесі көкке жеткендей қуанған еді.

Негізгі тақырыбым «жасанды түсік» (аборт) жайлы еді. Біреулер балаға зар болып жүр. Соның бірі өз достарымыз. Отау құрғандарына он жыл болды, Аллаһтың сынағы болса керек, досымыз әлі күнге дейін құрсақ көтермей жүр. Ал біреулер әйелін қыз туғаны үшін төмпештеумен айналысуда. Қазіргі кезде УЗИ деген жақсы болды ғой. Барасың УЗИ-ге, «ұл» деп біреулерді қуантса, енді біреулерді «қыз» деп қырылыстырып жатады.

Сіздерге сондай оқиғаның бірін айтып берейін. Өзіміз сияқты үйленген жас жұбайларға Аллаһ төрт қыз береді. Екеуіде разы болады. Бір күні Аллаһтың қалауымен әлгі отбасында тағыда бір баланың пайда болғаны нышан береді. Алдын ала көріну, сырқат болып жатса емделу мақсатымен емханаға барады. Құрсақта нәресте жақында пайда болыпты. Бұны сайрап айтып отырған сол әлгі УЗИ. УЗИ-дегі мед. қызметкер дүниеге қыз келеді екен деп айтып қалады. Аяғы ауыр келіншек бұл хабарды есітіп, үйіне көңілсіз қайтады. Еріне келіп, ішімдегі тағы да қыз екен не істейміз деп қайғыға батты. Өзара келісе келе қыздарымыз бар ғой, төртіншісін не істейміз. «жасанды түсік қылдырғаның» жөн болар деп келісті. Сонымен мақұлдасқан жұбайлар соңғы шешімге кірісті. Ертеңіне келіншек емханаға жасанды түсік жасату үшін бет алды. Үйінен шығып, жолда көрші кемпірмен амандасып, саулық сұрасты. Кемпір келіншектің мұңлы екендігін байқап сөз бастады. Келіншектің көздері жылағандығын білдіріп тұрған еді. Қайда шықтың қалқам, деді кемпір? Көзіне жас алған келіншек, мән жайды айта отырып, соңғы шешімдері жасанды түсік жасатуды айтқанда, кемпір түсінен шошып оянған адамдай астопыралла, не дейді? Бұл не сұмдық! Сен кімсің өзі? Аспаннан салбырап түстің бе? Жан алғыш Әзірейіл ме едің? Не еді әлгі «жасанды түсік» деймісің? Егер сол баланы алдыратын болсаң, қарағым, мен сенімен сәлем беріп алыспаймын. Үйіңе кірмеймін, кіргізбеймін. Осы күннен бастап сенімен қош айтысамын деген күйі кете берді.

Мынадай ауыр сөздер кімнің есінен кете қойсын. Емханаға қалай жеткенін білмей қалды. Аллаһ жүрегіне мейірімділік ұялатты білем, келіншек үйіне кері қайтты. Көп ойланып, бір тоқтамға келіп, еріне: «разы болыңыз, бұл баланы дүниеге әкелемін!» деді.

Сәбидің дүниеге келер уақыты да жақындады. Білгіш УЗИ тағы да қыз екендігін қуаттап берді. Уақыты тақап, перзентханаға ерлі-зайыптылар бірге келді. Күйеуі әйелін ішке кіргізіп, сыртта арлы-берлі іштен келер хабарды күтіп жүрді. Біршама уақыт өткенде іштен медбике шығып «құттықтаймын, дүниеге ұл келді» деді. Өз құлағына өзі сенбеген күйеуі қайта сұрады. Ия, дүниеге ұл келді деген жауап тағы қайталанды. Шынымен бе, қателеспедіңіз бе, ұл екендігі распа, басқа келіншекпен шатастырған жоқсызба деген сұрақтар бірінен соң бірі жауып кетті.?

Әңгіме осы жерден бітті. Бұл өмір бір сынақ қой. Аллаһ бұл отбасын сынау үшін УЗИ-де ұл емес қыз етіп көрсеткен шығар. Біздің тағдырымызды шешетін УЗИ емес Аллаһ қой.

Кезекті екінші әңгімеге берсек. Үлкен қалалардың бірінде болған оқиға. Біршама жасқа келіп, отырып қалған қыз күйеуге шығады. Отыздың үстінде күйеуге шығып, құрсақ көтеруде оңай емес қой. Қырықтың жүзін беріп аяғы ауырлайды. Пендеміз ғой, ішімдегі кім екен деп ойланып, толғанып жүреміз. Осындай оймен бұл келіншекте УЗИ-ге барады. Бірақ ішімдегі ұл ма, әлде қыз ба деп ойланып, УЗИ-ге барған келіншекті жайсыз хабар түңілтті. Жәй емес қатты қобалжытты. УЗИ-дегілер ішіңіздегі адам емес, құбыжық секілді. Екі емес, сегіз аяғы бар, сенбесеңіз міне қараңыз деп экранға үңілтті. Шыныменде экранда жыбырлаған аяқттар сегіз емес, одан көп секілді. Енді не істеу керек?

Дәрігерлер келісіп, ортақ шешім қабылдап, құбыжық дүниеге келмес бұрын, жасанды түсік жасатуды ұйғарды. Шешім қабылданды. Келіншекті жасанды түсік арқылы іштегі құбыжықты алу үшін ішке алып кетті. Бір уақытта сұмдық ай! Іштегі құбыжық емес төрт егіз екен, төртеуіде ұл екен. Көрінген сегіз аяқ, төрт нәрестенің аяғы екен. Кім кінәлі? Дәрігер ме, УЗИ-дегі қызметкер ме? Тағыда тағдырымызды УЗИ шештіме?

Құрметті оқырман айта берсек мұндай оқиғалар көптеп кездеседі. Тарихқа үңілсек ерте заманда, Исламнан бұрын арабтар өз қыздарын тірідей көмгендігін оқимыз. Бірақ олар жасанды түсік жасамастан қыздарын алты, жеті жасқа дейін тәрбиелеп сосын барып көмген екен. Ал біз ше? Дүниеге келтірместен, сол қараңғы дүниеден тікелей қабірге аттандырып жатырмыз ғой. Бұл қашанғы жалғасар екен?

 

Ұлықбек Алиакбарұлы

Жомарттық

«Жомарт – халыққа, жұмаққа, Аллаһ тағалаға жақын, бірақ тозақтан алыс. Сараң — халықтан, жұмақтан, Аллаһ тағаладан алыс, бірақ тозаққа жақын»

(Хадис)

Жаратушыға тән ұлық есімдердің бірі — жомарттық. Ол адам баласының игілігіне не нәрсені де сұратпай-ақ үйіп-төгіп берген. Біз күнді сұрадық па? Айды, ауаны, суды, топырақты сұрадық па? Жеміс-жидек, тіршілік шарттарын, денсаулықты, тағы басқаны сұрадық па? Сұратпай-ақ бізге керектінің бәрін Өзі берген, Абайша айтқанда «Көптің қамын әуелден Тәңірі ойлаған». Пайғамбарымыз Мұхаммед (с.ғ.с.) те өте жомарт жан болған. Ол алуды емес, үнемі беруді ұнатқан. Хадистерінде береген қолдың – алаған қолға қарағанда жоғары тұратындығын айтқан. Ол біреу бір нәрсе сұраса, өзінде болмай қалған кездің өзінде кейін тауып беруге уәде ететін. Пайғамбарымыз (с.ғ.с.) әсіресе, Рамазан айында өте-мөте жомарттық жасаған. Садақаны көп үлестіріп, жоқ-жітіктерге қолынан келгенше қарасатын. Онда: «Өзіме жетпей қалады-ау» деген ой атымен болмайтын. Бірақ жомарттықта ешқашан ысырапшылық пен дарақылыққа жол бермеген. Әйгілі әл-Фараби бабамыздан: «Жомарттық деген не?» деп сұралғанда, «Ол – ысырап пен сараңдықтың ортасы»,– деп әдемі жауап бергені белгілі. Пайғамбарымызды (с.ғ.с.) көріп өскен сахабалар да аса бір дархан мінезділікпен өмір сүрді. Шайтан оларды дүниеге қызықтыра алмады. Әбу Талха сияқты сахабалар өздері жоқшылық қысып аш отырғанына қарамастан қонағын тойындырды. Жарлы болса да, жомарт мінезділігімен үлгі көрсетті.
Жомарттық – қазақтың төл мінезі. «Қонаққа жалғыз атын сойып беріп, ертесі жүген ұстап отыра беретіні де» сол мінезінен.
Ертеде бір хан өзінен өткен Атымтай деген жомарт барын естіп, қызғаныштан соның басын әкелуге жендетін жіберіпті. Есесіне мол сый-сияпат бермек бопты. Жендет арып-ашып келе жатса, бір жақсы кісі жолығып үйіне апарып бір апта әбден күтіпті. Қатты разы болған әлгі жігіт қайтпақ боп қамданып, өзінің не шаруамен жүргенін айтқанда, әлгі кісі қуанып: «Сен іздеген Атымтай мен болам. Жолың боп тұр жігітім, міне басым, кесіп ал да апарып беріп сыйлығыңды ала ғой»,– деп басын тосыпты. Қатты ұялған жендет кешірім сұрап, кері қайтыпты. Келген бойда ханға көрген-білгенін айтып: «Оның басын алғызғанша мына менің-ақ басымды алыңыз»,– депті. Сонда ойланған хан: «Ойпыр-ай, өз басын кесіп беріп жіберуге де бейіл бұл не деген жомарттық! Қой, онымен таласқаным орынсыз болар. Мен өзімді қанша жерден қолым ашық десем де, біреуге өз жанымды қиятындай жомарт емеспін ғой»,– деп ақылға келген екен.

Қайрат Жолдыбайұлы

Return to Top ▲Return to Top ▲